La tragédie s'ouvre sur trois textes introductifs. Le premier est une dédicace lyrique aux amis des jeunes - ceux avec qui l'auteur était associé au début des travaux sur Faust et qui sont déjà morts ou sont partis. «Je me souviens avec reconnaissance de tous ceux qui ont vécu ce midi radieux.»

Suit ensuite la «Présentation du théâtre». Dans une conversation entre le directeur du théâtre, le poète et l'acteur comique, des problèmes de créativité artistique sont discutés. L'art doit-il servir la foule oisive ou être fidèle à son objectif élevé et éternel? Comment allier vraie poésie et succès? Ici, tout comme dans l'Initiation, il y a un motif à la fugacité du temps et à la jeunesse irrémédiablement perdue qui nourrit l'inspiration créatrice. En conclusion, le metteur en scène donne des conseils décisifs pour se mettre au travail et ajoute que le poète et l'acteur ont à leur disposition toutes les réalisations de son théâtre. "Dans ce stand de planches, vous pouvez, comme dans l'univers, traverser tous les niveaux d'affilée, descendre du ciel à travers la terre en enfer."

La question du «ciel, de la terre et de l'enfer», indiquée sur une ligne, se développe dans le «Prologue dans le ciel» - où le Seigneur, les archanges et Méphistophèles agissent déjà. Les archanges, chantant la gloire des oeuvres de Dieu, se taisent à l'apparition de Méphistophélès, qui dès la première remarque - "Je suis venu vers toi, Dieu, pour recevoir ..." - comme s'il envoûte avec son charme sceptique. Dans la conversation pour la première fois, le nom de Faust sonne, que Dieu cite comme exemple de son esclave fidèle et sincère. Méphistophèle convient que «cet esculape» «est désireux de se battre, et aime franchir des obstacles, et voit une cible qui attire au loin, et exige des étoiles du ciel comme récompense et de meilleurs plaisirs au sol», notant la double nature contradictoire du scientifique. Dieu permet à Méphistophélès d'exposer Faust à toute tentation, de l'amener à tout abîme, croyant que l'instinct conduira Faust hors de l'impasse. Méphistophèles, en tant que véritable esprit de déni, accepte l'argument, promettant de forcer Faust à ramper et à "manger <...> la poussière de la chaussure". La lutte à grande échelle entre le bien et le mal, le grand et l'insignifiant, le haut et le bas, commence.

... Celui à propos duquel cet argument est conclu passe une nuit sans sommeil dans une chambre gothique exiguë avec un plafond voûté. Dans cette cellule de travail, pendant de nombreuses années de dur labeur, Faust a compris toute la sagesse terrestre. Puis il a osé empiéter sur les secrets des phénomènes surnaturels, tourné vers la magie et l'alchimie. Cependant, au lieu de la satisfaction dans ses années de déclin, il ne ressent que le vide spirituel et la douleur de la vanité de son acte. «J'ai pris possession de la théologie, je me suis penché sur la philosophie, j'ai creusé la jurisprudence et étudié la médecine. Cependant, j'étais toujours un imbécile en même temps »- c'est ainsi qu'il commence son premier monologue. Insolite en force et en profondeur, l'esprit de Faust est marqué par l'intrépidité devant la vérité. Il n'est pas trompé par les illusions et voit donc impitoyablement à quel point les possibilités de connaissance sont limitées, comment les énigmes de l'univers et de la nature sont incomparables avec les fruits de l'expérience scientifique. Les félicitations de l'assistant Wagner lui sont ridicules. Ce pédant est prêt à ronger avec diligence le granit de la science et à porer les parchemins, sans penser aux problèmes de pierre angulaire qui tourmentent Faust. "Tout le charme du sort sera dissipé par cet écolier ennuyeux, intolérable et limité!" - le scientifique parle de Wagner dans les cœurs. Lorsque Wagner, dans une stupidité arrogante, prononce qu'une personne a appris à connaître la réponse à toutes ses énigmes, Faust agacé arrête la conversation. Resté seul, le scientifique plonge à nouveau dans un sombre désespoir. L'amertume de la prise de conscience que la vie a été dépensée dans la poussière des occupations vides, parmi les étagères, les fioles et les cornues, conduit Faust à une terrible décision - il se prépare à boire du poison afin de mettre fin à la part de la terre et de fusionner avec l'univers. Mais au moment où il porte un verre empoisonné à ses lèvres, la sonnerie des cloches et le chant choral se font entendre. La nuit de Pâques approche, l'évangile sauve Faust du suicide. "Je suis revenu sur terre, merci pour cela, chants saints!"

Le lendemain matin, avec Wagner, ils rejoignent la foule des festifs. Tous les habitants environnants vénèrent Faust: lui et son père ont traité les gens sans relâche, les sauvant de maladies graves. Ni la peste ni la peste n'ont effrayé le médecin; lui, sans broncher, est entré dans la hutte infectée. Maintenant, les citoyens ordinaires et les paysans se prosternent devant lui et cèdent. Mais cette reconnaissance sincère ne plaît pas au héros. Il ne surestime pas ses propres mérites. Lors d'une promenade, un caniche noir est cloué sur eux, que Faust apporte ensuite à son domicile. Cherchant à surmonter le manque de volonté et d'esprit de déclin qui le possédait, le héros est pris pour la traduction du Nouveau Testament. Rejetant plusieurs variations de la ligne initiale, il insiste sur l'interprétation du «logos» grec comme un «acte» plutôt qu'un «mot», en s'assurant: «Au commencement était un acte», dit le verset. Cependant, le chien le distrait des cours. Et finalement, elle se retourne Méphistophélès, qui apparaît pour la première fois Faust dans les vêtements d'un étudiant errant.

À la question méfiante de l'hôte au sujet du nom, l'invité répond qu'il "fait partie de la force de ce qui, sans nombre, fait le bien, en souhaitant tout le mal". Le nouvel interlocuteur, contrairement au terne Wagner, est égal à Faust en intelligence et en puissance de perspicacité. L'invité glousse de manière condescendante et caustique devant les faiblesses de la nature humaine, sur le destin humain, comme s'il pénétrait le cœur même du tourment de Faust. Intrigué par le scientifique et profitant de sa sieste, Méphistophélès disparaît. La prochaine fois, il apparaît élégamment vêtu et propose immédiatement à Faust de dissiper l'angoisse. Il persuade le vieil ermite de mettre une robe brillante et dans ce "vêtement propre aux cintres, de goûter après un long post, ce qui signifie plénitude de vie". Si le plaisir proposé capture tellement Faust qu'il demande d'arrêter le moment, alors il deviendra la proie de Méphistophèle, son esclave. Ils concluent l'affaire avec du sang et partent en voyage - dans les airs, sur la large cape de Méphistophèle ...

Ainsi, le paysage de cette tragédie est la terre, le ciel et l'enfer, ses directeurs sont Dieu et le diable, et leurs assistants sont de nombreux esprits et anges, sorcières et démons, représentants de la lumière et des ténèbres dans leur interaction et confrontation sans fin. Combien attrayant est le tentateur principal dans sa toute-puissance moqueuse - dans une camisole dorée, dans un chapeau avec une plume de coq, avec un sabot drapé sur sa jambe, ce qui le rend légèrement boiteux! Mais son compagnon, Faust, est un match - maintenant il est jeune, beau, plein de force et de désir. Il goûta une potion préparée par une sorcière, après quoi son sang bouillit. Il ne connaît plus l'hésitation dans sa détermination à comprendre tous les secrets de la vie et la recherche d'un bonheur supérieur.

Quelles tentations le compagnon aux pieds boiteux a-t-il préparé pour l'expérimentateur intrépide? Voici la première tentation. Elle s'appelle Margarita ou Gretchen, elle a quinze ans et elle est pure et innocente, comme un enfant. Elle a grandi dans une ville misérable, où au puits, les potins bavardent sur tout le monde et tout. Elle et sa mère ont enterré leur père. Un frère sert dans l'armée et la sœur cadette, que Gretchen a soignée, est récemment décédée. Il n'y a pas de femme de chambre dans la maison, donc tout le ménage et le jardinage sont sur ses épaules. "Mais comme le morceau mangé est doux, combien le reste est précieux et combien le rêve est profond!" Cette âme ingénue était destinée à confondre le sage Faust. Après avoir rencontré la jeune fille dans la rue, il se précipita vers elle avec une folle passion. Le Devil's Pivot a immédiatement offert ses services - et maintenant Margarita répond à Faust avec un amour tout aussi fougueux. Méphistophélès exhorte Faust à terminer le travail, et il ne peut y résister. Il rencontre Margarita dans le jardin. On ne peut que deviner quel genre de tourbillon fait rage dans ses seins, à quel point son sentiment est incommensurable si elle - avant cette justice, cette douceur et cette obéissance - non seulement se rend à Faust, mais endort aussi la mère stricte sur ses conseils afin qu'elle n'interfère pas avec les dates.

Pourquoi Faust est-il si attiré par ce roturier, naïf, jeune et inexpérimenté? Peut-être acquiert-elle avec elle un sens de la beauté, de la bonté et de la vérité terrestres, qu'il avait auparavant recherché? Malgré toute son inexpérience, Margarita est dotée d'une vigilance spirituelle et d'un sens de la vérité impeccable. Elle discerne immédiatement le messager du mal chez Méphistophélès et languit en sa compagnie. "Oh, la sensibilité des suppositions angéliques!" - laisse tomber Faust.

L'amour leur donne un bonheur aveuglant, mais il provoque également une chaîne de malheurs. Par hasard, Valentin, le frère de Margarita, passant devant sa fenêtre, a rencontré quelques «petits amis» et s'est immédiatement précipité pour les combattre. Méphistophélès n'a pas reculé et a sorti son épée. Au signe du diable, Faust s'est également impliqué dans cette bataille et a tué son frère bien-aimé. Mourant, Valentin maudit sa vénérable sœur, trahissant sa honte générale. Faust n'a pas immédiatement découvert ses nouveaux problèmes. Il a fui le bilan du meurtre, se précipitant hors de la ville après son conseiller. Mais qu'en est-il de Margarita? Il s'avère qu'elle a involontairement tué sa mère de ses propres mains, car elle ne s'est pas réveillée une fois après une potion endormie. Plus tard, elle a donné naissance à une fille - et l'a noyée dans la rivière, fuyant la colère du monde. Kara ne l'a pas dépassée - une bien-aimée abandonnée, qualifiée de prostituée et de meurtrière, elle a été emprisonnée et attendait l'exécution en bloc.

Sa bien-aimée est loin. Non, pas dans ses bras, il a demandé un instant à attendre. Maintenant, avec les inséparables Méphistophèles, il se précipite non pas vers quelque part, mais vers Brocken lui-même - sur cette montagne de la nuit de Walpurgis commence le clan de la sorcière. Une véritable bacchanale règne autour du héros - les sorcières défilent, démons, kikimors et démons s'appellent, tout est embrassé par les réjouissances, se moquant des éléments du vice et de la fornication. Faust ne craint pas les mauvais esprits qui grouillent partout, ce qui se révèle dans toute la révélation polyphonique de l'impudeur. Ceci est la balle à couper le souffle de Satan. Et maintenant, Faust choisit une jeune beauté ici, avec qui elle commence à danser. Il ne la quitte que lorsqu'une souris rose saute soudainement de sa bouche. "Merci que la souris ne soit pas soufrée, et n'en déplore pas si profondément", se plaint avec condescendance Mephistopheles de sa plainte.

Cependant, Faust ne l'écoute pas. Dans l'une des ombres, il devine Margarita. Il la voit emprisonnée dans une prison, avec une terrible cicatrice sanglante au cou, et se refroidit. Se précipitant vers le diable, il exige de sauver la fille. Il objecte: Faust n'était-il pas lui-même séducteur et bourreau? Le héros ne veut pas hésiter. Méphistophélès lui promet de finalement euthanasier les gardiens et d'entrer dans la prison. Sautant sur des chevaux, deux conspirateurs se précipitent vers la ville. Ils sont accompagnés de sorcières, qui sentent la mort imminente sur l'échafaud.

La dernière rencontre de Faust et Margarita est l'une des pages les plus tragiques et les plus émouvantes de la poésie mondiale.

Ayant bu toute l'humiliation illimitée de la honte publique et souffrant de ses péchés, Margarita a perdu la raison. Cheveux nus, pieds nus, elle chante en captivité des chansons pour enfants et tressaille à chaque bruissement. Lorsque Faust apparaît, elle ne le reconnaît pas et recule sur la litière. Il écoute désespérément ses discours fous. Elle babille quelque chose sur un bébé en ruine, supplie de ne pas la conduire sous la hache. Faust s'agenouille devant la fille, l'appelle par son nom, rompt ses chaînes. Enfin, elle se rend compte qu'avant elle est une amie. "Je n'ose pas croire les oreilles, où est-il?" Dépêchez-vous de son cou! Dépêchez-vous, dépêchez-vous de sa poitrine! À travers l'obscurité du donjon inconsolable, à travers les flammes des ténèbres infernales, et les hurlements et les hurlements ... "

Elle ne croit pas à son bonheur, qu'elle est sauvée. Faust la précipite frénétiquement pour quitter le donjon et s'enfuir. Mais Margarita hésite, demande plaintivement à la caresser, lui reproche qu'il n'est pas habitué à elle, "oublie comment embrasser" ... Faust lui réapprend et l'invite à se précipiter. Puis la fille commence soudain à se souvenir de ses péchés mortels - et la simplicité non sophistiquée de ses mots rend Faust cool avec un terrible pressentiment. «J'ai endormi ma mère à mort, ma fille s'est noyée dans un étang. Dieu a pensé à nous le donner pour le bonheur, mais il lui a donné des ennuis. » Interrompant les objections de Faust, Margarita passe à la dernière alliance. Lui, sa convoitée, doit nécessairement rester en vie pour creuser trois fosses sur le côté de la journée avec une pelle: pour maman, pour frère et troisième pour moi. Creusez le mien de côté, placez-le à proximité et placez le bébé plus près de ma poitrine. » Margarita recommence à poursuivre les images des victimes par sa faute - elle voit un bébé tremblant, qu'elle a noyé, une mère endormie sur une colline ... Elle dit à Faust qu'il n'y a pas de pire sort que de `` titubant avec la conscience du patient '' et refuse de quitter le cachot. Faust essaie de rester avec elle, mais la fille le conduit. Des méphistophèles apparurent dans l'embrasure de la porte précipitant Faust. Ils quittent la prison, laissant Margarita seule. Avant de partir, Méphistophélès jette que Marguerite a été condamnée aux tourments comme pécheur. Cependant, une voix d'en haut le corrige: «Sauvé». Ayant préféré le martyre, le jugement de Dieu et un repentir sincère pour s'échapper, la jeune fille a sauvé son âme. Elle a refusé les services du diable.

Au début de la deuxième partie, nous retrouvons Faust, oublié dans un pré vert dans un rêve inquiétant. Les esprits des forêts volantes donnent la paix et l'oubli à son âme tourmentée par les remords. Après un certain temps, il se réveille guéri, regardant le lever du soleil. Ses premiers mots s'adressent au luminaire éblouissant. Maintenant, Faust comprend que la disproportion de l'objectif par rapport aux possibilités de l'homme peut détruire, comme le soleil, si vous le regardez à bout portant. Il aime l'image de l'arc-en-ciel, "qui, avec le jeu de la variabilité à sept couleurs, monte en constance". Ayant acquis une nouvelle force dans l'unité avec la belle nature, le héros continue de gravir la spirale abrupte de l'expérience.

Cette fois, Méphistophélès conduit Faust à la cour impériale. Dans l'état où ils se sont rendus, la discorde règne à cause de l'appauvrissement du trésor. Personne ne sait comment arranger les choses, sauf Méphistophélès, qui se faisait passer pour un bouffon. L'adversaire élabore un plan de reconstitution, qu'il met rapidement en œuvre avec brio. Il met en circulation des titres dont la garantie est déclarée le contenu des entrailles de la terre. Le diable assure qu'il y a beaucoup d'or dans la terre qui sera trouvé tôt ou tard, et cela couvrira la valeur des titres. Une population dupe achète avidement des actions, «et l'argent a coulé de la bourse au marchand de vin, à la boucherie. La moitié du monde a été emportée, et l'autre moitié a cousu des mises à jour chez le tailleur. » Il est clair que les fruits amers de l'arnaque affecteront tôt ou tard, mais alors que l'euphorie règne sur le terrain, une balle est organisée et Faust, en tant que sorcier, jouit d'une vénération sans précédent.

Mephistopheles lui donne la clé magique qui permet de pénétrer le monde des dieux et des héros païens. Faust mène au bal à l'empereur de Paris et Hélène, personnifiant la beauté masculine et féminine. Quand Elena apparaît dans le couloir, certaines des dames présentes la critiquent. «Mince, grand. Et la tête est petite ... La jambe est disproportionnellement lourde ... »Cependant, Faust sent avec tout son être que devant lui se trouve l'idéal spirituel et esthétique chéri. Il compare la beauté aveuglante d'Elena à un flot de rayonnement jaillissant. "Comme le monde m'est cher, comme c'était pour la première fois plein, attirant, authentique, non vérifié!" Cependant, son désir de garder Elena ne donne aucun résultat. L'image s'estompe et disparaît, une explosion se fait entendre, Faust tombe au sol.

Maintenant, le héros est obsédé par l'idée de trouver la belle Elena. Un long voyage l'attend à travers les strates des époques. Ce chemin passe par son ancien atelier ouvrier, où il l'emmènera dans l'oubli des Méphistophèles. Nous retrouverons un zélé Wagner, en attendant le retour du professeur. Cette fois, le savant pédant est occupé à créer une personne artificielle dans la fiole, croyant fermement que "la survie des anciens enfants est une absurdité pour nous, remise aux archives". Devant les Méphistophèles souriants, un Homoncule est né d'un bulbe, souffrant de la dualité de sa propre nature.

Quand finalement le Faust têtu trouvera la belle Hélène et se connectera avec elle et qu'ils auront un enfant marqué par le génie - Goethe a intégré les traits de Byron dans son image - le contraste entre ce beau fruit de l'amour vivant et le malheureux Homoncule se révélera avec une force particulière. Cependant, la belle Euphorion, le fils de Faust et Elena, ne vivra pas longtemps sur terre. Il est attiré par la lutte et le défi aux éléments. «Je ne suis pas un étranger, mais un participant aux batailles de la terre», dit-il à ses parents. Il monte et disparaît, laissant une traînée lumineuse dans l'air. Elena embrasse Faust au revoir et remarque: "Un vieux dicton se réalise que le bonheur ne s'entend pas avec la beauté ..." Seuls les vêtements de Faust restent entre ses mains - son corps disparaît, comme pour signifier le caractère transitoire de la beauté absolue.

Méphistophèle en bottes de sept milles renvoie le héros de l'harmonie païenne antique à son Moyen-Âge natal. Il offre à Faust diverses options pour atteindre la célébrité et la reconnaissance, mais il les rejette et parle de son propre plan. De l'air, il a remarqué une grande parcelle de terrain, qui est chaque année inondée par la marée, privant la terre de fertilité. Faust est en possession de l'idée de construire un barrage afin que "à tout prix de l'abîme, un terrain puisse être récupéré". Mephistopheles, cependant, fait valoir que pour l'instant il est nécessaire d'aider leur ami empereur, qui, après avoir trompé avec des titres, ayant vécu un peu à son cœur, faisait face à la menace de perdre son trône. Faust et Mephistopheles mènent une opération militaire contre les ennemis de l'empereur et remportent une brillante victoire.

Maintenant, Faust est impatient de commencer à réaliser son plan chéri, mais rien ne l'empêche. À la place du futur barrage se dresse une cabane des vieux pauvres - Philémon et Bavkida. Les personnes âgées têtues ne veulent pas changer de maison, bien que Faust leur ait offert un abri différent. Dans l'impatience impatiente, il demande au diable de l'aider à faire face aux personnes têtues. En conséquence, le couple malheureux - et avec eux le vagabond invité qui les admirait - des représailles impitoyables. Les méphistophèles et les gardes tuent l'invité, les personnes âgées meurent de choc et la cabane s'enflamme dans la flamme d'une étincelle accidentelle. Ressentant une fois de plus l'amertume de l'irréparable de ce qui s'est passé, Faust s'exclame: «Je me suis offert de l'argent, pas de la violence, pas du vol. Pour la surdité de mes paroles, maudis-toi, maudis-toi! »

Il est fatigué. Il est à nouveau vieux et sent que la vie touche à sa fin. Toutes ses aspirations se concentrent désormais sur la réalisation du rêve d'un barrage. Un autre coup l'attend - Faust devient aveugle. Il est entouré d'obscurité nocturne. Cependant, il distingue le bruit des pelles, le mouvement, les voix. Une joie et une énergie violentes s'emparent de lui - il comprend que l'objectif chéri est déjà délicat. Le héros commence à donner des ordres fiévreux: «Mettez-vous au travail en tant que foule amicale! Dispersez la chaîne où je pointe. Pioches, pelles, brouettes pour pelles! Alignez l'arbre selon le dessin! ”

L'aveugle Faust ne sait pas que Méphistophélès a joué un rôle insidieux avec lui. Autour de Faust, les constructeurs ne fouinaient pas dans la terre, mais des lémuriens, des mauvais esprits. Sous la direction du diable, ils creusent une tombe de Faust. Le héros, quant à lui, est plein de bonheur. Dans une explosion émotionnelle, il prononce son dernier monologue, où il concentre l'expérience acquise sur le chemin tragique de la connaissance. Maintenant, il comprend que ni le pouvoir, ni la richesse, ni la gloire, ni même la possession de la plus belle femme de la terre ne donneront un moment d'existence vraiment plus élevé. Seul un acte commun, également nécessaire à tous et réalisé par tous, peut donner à la vie une plénitude plus élevée. C'est ainsi que le pont sémantique s'étend jusqu'à la découverte faite par Faust avant de rencontrer Méphistophélès: «Au début, il y avait une chose.» Il comprend que «seul celui qui a connu la bataille pour la vie a gagné la vie et la liberté». Faust prononce des mots secrets selon lesquels il vit son moment le plus élevé et qu'un «peuple libre dans une terre libre» lui semble une image si grandiose qu'il pourrait arrêter ce moment. Immédiatement sa vie se termine. Il recule. Méphistophélès attend avec impatience le moment où il prendra légitimement possession de son âme. Mais à la dernière minute, les anges prennent l'âme de Faust juste devant le nez du diable. Pour la première fois, Méphistophélès trahit la maîtrise de soi, il se déchaîne et se maudit.

L'âme de Faust est sauvée, ce qui signifie que sa vie est finalement justifiée. Au-delà du bord de l'existence terrestre, son âme rencontre l'âme de Gretchen, qui devient son véhicule dans un autre monde.

... Goethe a terminé Faust avant sa mort. "Formant comme un nuage", selon l'écrivain, ce plan l'a accompagné toute sa vie.