Le roman médiéval d'Alexandre le Grand (356–323 avant JC) propose sa propre version des actes du grand commandant de l'antiquité, saturant l'histoire avec les événements les plus incroyables. Dès le début, l'auteur convainc le lecteur de ne pas croire ceux qui disent que le roi macédonien Philippe est le père d'Alexandre. En fait, le père d'Alexandre est le roi et sorcier égyptien Nektonav.

Les sages égyptiens disent que Nektonav a perdu sa dignité royale en reprenant la sorcellerie, mais il s'avère immédiatement que la sorcellerie de Nektonav était d'une grande valeur pour l'État, puisque Nektonav a vaincu ses ennemis à l'aide de la sorcellerie, grâce à laquelle l'Égypte vivait en paix.

L'auteur d'Alexandrie raconte en détail comment Nektonav est un magicien - comment il lance des bateaux dans une cuve en cuivre, comment il manipule les hommes de cire. Mais il y a des forces dans le monde qui sont supérieures à Nectonava: de nombreux peuples guerriers attaquent l'Egypte, puis Nectonava comprend que tout se passe selon la volonté des dieux égyptiens, à laquelle il faut obéir. Nektonav, voyant que la fin de son royaume approche, s'est enfui en Macédoine, changeant son apparence et s'emparant de l'or.

Après le vol de Nectonava, les Égyptiens reçoivent une prédiction étrange et pourtant incompréhensible du dieu Sérapion vivant dans le monde souterrain: "Votre roi qui a fui retournera à nouveau en Égypte, mais pas vieux mais jeune, et vaincra vos Perses." Le sort du fils de Nektonava, Alexandre de Macédoine, est donc prédit. Les Égyptiens écrivent les mots de Sérapion sur la base de la statue de leur souverain échappé.

Nektonav devient célèbre dans toute la Macédoine, prédisant l'avenir, de sorte que même la reine des Jeux olympiques lui vient la nuit pour obtenir des conseils lorsque son mari, le roi macédonien Philippe, part en guerre.

Voyant la beauté des Jeux olympiques, Nektonav pénètre sa passion et commence à s'occuper si habilement qu'elle atteint le désir. Sa sorcellerie fait une impression indélébile sur les Jeux olympiques: Nektonav connaît toutes les subtilités de son métier - il est bien versé en astrologie, compile des horoscopes, interprète les rêves et les signes, prédit le sort des agneaux. Pour la bonne aventure, Nektonava a une «plaque» spéciale décorée d'or avec l'image du soleil et des planètes de pierres précieuses, sur laquelle les Jeux olympiques s'émerveillent.

Évaluant la situation dans laquelle les Jeux olympiques sont tombés (Philip s'est désintéressé d'elle), Nektonav prédit qu'elle pourra retrouver la disposition de son mari si elle donne naissance à un fils de Dieu. Nektonav, en fait, joue toute une représentation théâtrale avant les Jeux olympiques: il tue un jeune bélier, pose sa tête cornue sur lui-même. Ayant pris une tige d'ébène, Nektonav part dans des vêtements blancs comme neige dans une chambre où les Jeux Olympiques sont allongés sur un lit. En fin de compte, les Jeux olympiques aiment tellement venir à elle qu'elle demande à Nektonava: "Ce dieu viendra-t-il encore pour moi, car il m'a beaucoup aimé?"

Philippe à cette époque rêve que les Jeux olympiques conçus à partir du dieu Amon et d'un fils né de cette connexion vengeront Philippe à l'avenir.

Le retour de Philip est maintenant heureux, maintenant bouleversé par ce cours des événements, mais lui est apparu sous la forme d'un "grand serpent" sifflant. Nektonav convainc le roi de l'origine divine d'Alexandre. Cependant, même alors, Philippe pense - je ne sais pas quel genre de dieu - et Amon, et Apollon, et Asclepius.

L'exclusivité d'Alexandre est soulignée par diverses prédictions et signes qui se produisent à la fois avant sa naissance et pendant son temps. Un signe sur le sort d'Alexandre est envoyé à Philippe: il voit un oiseau voler jusqu'à ses genoux et laisser un œuf, l'œuf tombe au sol et se casse, un petit serpent rampe et rampe plusieurs fois autour de l'œuf, essayant de remonter, mais ne fait que glisser sa tête et mourir. Le philosophe Antiphon explique à Philippe que le fils qui lui est né va conquérir le monde entier, mais mourra en terre étrangère (ce qui est vrai).

En voyant le nouveau-né Alexandre, Philippe tombe à nouveau dans des sentiments complexes: il veut et ne veut pas l'élever, mais s'arrête au premier - convaincu de l'origine divine d'Alexandre, ainsi qu'à la mémoire du fils décédé de sa première épouse.

L'apparence d'Alexandre est également exceptionnelle: il ne ressemble pas à son père, ni à sa mère, encore moins à Philip; ses cheveux ressemblent à la crinière d'un lion, un œil est noir et l'autre est gris, les dents sont pointues, comme un serpent. Avec toute son apparence, Alexandre ressemble à nouveau à un lion, il est rapide dans les mouvements et le visage "brillant". Plus tard, les Perses sont surpris de sa petite taille.

Le nom d'Alexandre donne Philippe, qui est engagé dans son éducation. Alexandre reçoit une brillante éducation (il suffit de dire qu'Aristote lui-même a enseigné la philosophie).

Déjà à l'âge de douze ans, Alexandre a participé aux hostilités de Philippe, qu'il considérait comme son père.

Une fois qu'Alexandre demande à Nectonava de lui montrer les étoiles, lorsqu'ils quittent la ville le soir pour mieux voir le ciel, Alexandre le pousse vers le bas parce que, comme il le dit, Nektonav, ne connaissant pas les affaires terrestres, enseigne la sagesse céleste. Avant sa mort, Nektonav révèle à Alexandre le secret de sa naissance et, imprégné de l'amour de son fils, raconte son corps aux Jeux olympiques, qui seulement à ce moment comprennent finalement que Nektonav l'a vaincue avec sa sorcellerie et lui est apparue sous les traits du dieu Amon.

Une fois que les palefreniers mènent à Philip un étalon cannibale débridé, Philip lui ordonne d'être emprisonné dans une cage en fer et jeté à lui pour manger des criminels condamnés à mort. Bientôt, l'oracle Delphique prédit à Philippe que le monde entier sera conquis par celui qui passe par Pella (la capitale de la Macédoine) à cheval avec une tête de bœuf dessus. Ce cheval sera appelé "Tête de vache" (dans la tradition qui nous est plus familière - Bucephalus ou Bukefal). Philippe, ayant entendu la prédiction, réfléchit avec stupéfaction que ce sera une sorte de nouvel Hercule.

Quand Alexandre a quinze ans, il passe devant la cage où est gardé le cheval. Alexandre entend un hennissement terrible, voit des ossements humains éparpillés autour d'un cheval. Le futur grand commandant éloigne le gardien, ouvre la cage, prend le cheval par la crinière et l'apprivoise, puis le promène dans la ville.

Le marié raconte tout cela à Philip. Dans la joie, Philippe embrasse Alexandre et lui donne les mots de l'oracle Delphique.

Une fois, Alexander a demandé à Philip de Pise pour les Jeux Olympiques. Là, il rencontre Nicolas, le fils du roi d'Arkan. Nikolai entame une querelle et crache même face à Alexandre. Raised Alexander est préservé de la colère, mais promet à Nicolas de "torturer <...> à mort". Dans un concours de chars, Nikolai, grâce à la ruse d'Alexandre, tombe d'un char écrasé et meurt.

Quand Alexander remporte ses premières victoires, Philip «lâche prise», c'est-à-dire qu'il éloigne les Jeux olympiques de lui et épouse Cléopâtre. Mais Alexandre, qui est apparu au mariage de Philippe, tue d'abord Lucie (ou Lusie - la forme du nom n'est pas complètement claire dans le vieux texte russe), le frère de la nouvelle épouse, expulse Cléopâtre et amène Philippe les Jeux olympiques, tandis qu'Alexandre proclame solennellement Philippe son père.

Alexandre refuse de rendre l'hommage habituel aux Perses, menaçant de prendre à Darius ce qu'il a déjà été payé.

Le souverain de Thessalonique Pausanius décide d'épouser les Jeux olympiques, il lui envoie des ambassadeurs et des cadeaux afin de persuader les Jeux olympiques de quitter Philippe et de l'épouser. Thessalonique vient aux Jeux olympiques, où il blesse mortellement Philip et veut kidnapper les Jeux olympiques. À ce moment, Alexandre revient d'une guerre victorieuse. Il intervient immédiatement dans les événements, blesse Pausanias et demande au philippin mourant quoi faire du délinquant capturé. Alexander met un couteau dans la main affaiblie de Philip et il tue Pausanias. À ce moment dramatique, Philippe se rend compte que la prophétie donnée par Amon les Jeux olympiques se réalise, et qu'Alexandre venge son insulte. Avec cette pensée, Philip meurt.

A dix-huit ans, après la mort de Philippe, Alexandre devient roi, il fait un certain nombre de campagnes victorieuses. Pendant son séjour en Asie, Alexander reçoit une lettre insultante de Darius, qui, avec la lettre, lui donne un fouet, une balle et un cercueil d'or. Le fouet signifie qu'Alexandre doit encore apprendre, le ballon - qu'il est petit et doit jouer avec ses pairs, et l'or - afin de maintenir l'armée jusqu'à son retour à la maison. Dans sa lettre, Darius promet également qu'il capturera Alexandre et qu'il sera crucifié. Dans une lettre de réponse, Alexandre donne son interprétation des cadeaux reçus: un coup de fouet signifie l'assujettissement rapide des Perses par Alexandre, une balle signifie le monde entier qu'il possédera, et l'or est un hommage que les Perses devront payer.

Dans une bataille difficile avec les Perses, les Macédoniens gagnent, Darius s'échappe et sa famille est capturée. Alexandre voit un rêve dans lequel le dieu Amon, qui lui est apparu sous la forme d'Hermès, lui conseille d'aller à Darius sous le couvert de son propre ambassadeur, ce qu'il fait, mais à la fête, il est reconnu par l'un des proches associés du roi perse, et Alexandre s'enfuit. Bientôt, il réussit à vaincre les troupes de Darius, blessé par ses propres nobles, qui prévoyaient de recevoir une récompense du roi macédonien. Alexander rend les honneurs royaux au Darius mourant, il lui ordonne de prendre soin de sa famille et donne sa fille Roxanne comme épouse.

De plus, le récit comprend des lettres comme écrites par Alexandre à la veuve de Darius, Roxanne, la mère des Jeux olympiques et d'Aristote. Dans ses lettres, Alexandre parle non seulement de la victoire sur les Perses, mais aussi des étranges pays où il s'est rendu, où il a vu des géants, des gens avec l'apparence de lions, des puces de la taille de crapauds, etc. Une fois que les Macédoniens ont navigué vers une île , où ils entendent un discours hellénique, mais ne voient pas les locuteurs. Certains casse-cou décident, en quittant les bateaux, d'atteindre l'île, cependant, le cancer rampe immédiatement hors de l'eau et les entraîne. Les Macédoniens effrayés reviennent sur terre. Alexandre atteint la «terre des bienheureux», où il n'y a ni soleil, ni lune, ni étoiles - seulement une aube. Deux oiseaux sous forme humaine disent à Alexandre de revenir et de marcher sur la terre qui lui est définie.

Après avoir vaincu Darius, Alexandre s'oppose au roi indien Pore. Alexandre, pénétré sous les traits d'un ambassadeur, Por montre de nombreux animaux (éléphants), qu'il va libérer sur l'armée macédonienne. À son retour, Alexandre ordonne de mettre devant son armée une série de statues de cuivre chauffées au rouge. Les éléphants attaquant les statues sont brûlés et ne risquent pas d'attaquer les soldats. La bataille se termine par un duel entre Alexandre et Pore, dans lequel Alexandre tue le roi indien. Et dans le duel, Alexander a de la chance: il tue Pore lorsqu'il se retourne vers une sorte de bruit qui s'est produit dans l'armée indienne.

Après cela, Alexandre se rend chez les «sages» des Rahmanas (brahmanes), avec lesquels il mène des conversations philosophiques.

Après des conversations avec les Rahmanas, Alexander veut voir leur aîné, et il est amené à un homme allongé sur le feuillage. Devant un homme se trouvent des figues, du melon et d'autres légumes. En réponse aux baisers d'Alexandre Dandamy (le soi-disant «abbé» des «sages») ne se lève même pas et ne l'adore pas en tant que roi, ne lui disant que le mot «réjouissez-vous» en guise de salutation. À la question d'Alexandre sur sa propriété, Dundamy répond qu'ils ont des terres, des arbres, de la lumière, du soleil, des étoiles et de l'eau. S'ils veulent manger, ils vont à l'arbre fruitier, sur lequel de nouveaux fruits mûrissent chaque mois. Ils ont l'Euphrate, ils ont des femmes. En entendant la réponse de Dundamia, Alexandre se tourne vers tous les rahmanas: "Demandez-moi ce que vous voulez, et je vous le donnerai." Puis les rakhmans en chœur demandent à Alexandre l'immortalité, à laquelle le roi de Macédoine répond qu'il n'a pas un tel droit, et Dieu contrôle la vie humaine. Cela dit, Alexander apporte de l'or, du pain, du vin et du beurre à Dandamia, en demandant d'accepter en sa mémoire. Dandamy, en riant, refuse tous les cadeaux, acceptant que les Macédoniens ne les soupçonnent pas de fierté, seule l'huile que lui, ayant mis le feu devant les yeux d'Alexandre, verse dans le feu ...

En Inde, le roi macédonien visite le sanctuaire, où poussent deux arbres parlants doués de divination. Les arbres prédisent à Alexander une mort rapide loin de chez lui.

Sur le chemin de la Perse, Alexandre, sous l'apparence de son commandant Antiochus, pénètre la reine de Veronia Kandakia. Voyant les richesses qui lui ont été montrées, Alexandre remarque: "Ce serait tout digne d'être surpris s'il appartenait aux Hellènes, et non à vous." Candacia dit à Alexander qu'elle comprend qui se cache sous le couvert d'Antiochus, lui montrant un portrait fait en secret de lui. Alexander tire son épée pour se tuer lui et elle, mais la tsarine promet de sauver Alexander "des barbares" pour le service rendu à son fils plus tôt.

Ensuite, Alexandre le Grand fait un voyage dans les terres merveilleuses, où il rencontre des gens avec des toutous, les yeux et la bouche sur la poitrine, des gens à six mains. En errant, il se retrouve dans les Amazones, avec lesquelles il ne se bat pas, mais rend hommage, puis sur une grande île où se trouve la «Sunny City»; la ville aveugle Alexandre avec la décoration d'or et de pierres précieuses. Sur le chemin, il voit beaucoup plus de miracles, après quoi il revient à Babylone. Pendant l'absence d'Alexandre contre les Jeux olympiques, une rébellion monte, dirigée par le commandant Antipater. Antipater, effrayé que le retour d'Alexandre vengerait les griefs de sa mère, lui envoie son fils qui, à travers le petit gâteau de Yul, donne du poison à Alexandre.

Alexandre, trente-deux ans, meurt longtemps en disant au revoir à son armée. Après de longs débats sur où l'enterrer, ils s'arrêtent à Alexandrie, la ville qu'il a fondée lui-même.

L'auteur résume les faits historiques d'Alexandre le Grand: il a conquis vingt-deux peuples barbares et quatorze tribus «helléniques», fondé douze villes, les appelant Alexandrie.